瞑想法と心理療法―野口整体とユング心理学 はじめに①

瞑想法と心理療法 

 今回から、金井蒼天先生三部作の二作目、『瞑想法と心理療法　野口整体とユング心理学』を最初から始めます。

 この本の表紙に載せるタイトルとサブタイトルは、

「科学の知・禅の智」シリーズ２『瞑想法と心理療法　野口整体とユング心理学』臨床心理による整体指導(気・潜在意識・体癖を観る心理療法)

 ― 無心となって調う― 整体になる ― ことで生命の「合目的性」を発揮する』

という長いものでしたが、それは先生の思い入れの大きさでもありました。

　私はこの内容が、最も今日的で重要なものだと考えています。

 巻頭には『「気」の身心一元論』にも収録されている「潜在意識は体にある！」という文章ですが、ブログでは、はじめに　から始めようと思います。 

月の明るさで無意識に光を当てる

私が整体指導者として認められたのは、師野口晴哉が亡くなられる前年の一九七五年十月でした。京都祇園近くの禅院・建仁寺（註）で毎年秋に行なわれていた、整体指導法高等講習会における段位認定試験で、四段位を授与されてのことです。

これ以前は整体協会の整体技術者（三段位まで）、この後は整体指導者という立場でした（師の没後は、しばらくして協会を離れた）。

この整体協会の徽章(きしょう)についてお話したいと思います。これは「闇夜に月」というものです。

　私がこの道に入って（1967年）そんなに経っていない頃のことですが…。確か聞いた話の記憶では、整体協会設立当時（1956（昭和31）年）、師野口晴哉に、弟子の柳田利昭先生が「月ではなく太陽がいいのでは…」と進言されたそうです。これに対し、師は「いや、月なのだ！」と言われたということです。

　こんな話を聞いた私は、「人間の心・無意識」に対して、夜の月のように「心の闇」を照らすものとしての協会の立場、を徽章に込められたのだと思いました。

そして、月とは師そのものだとも…。

「人間の心」は、確かに昼間の太陽が大地を照らすように見えるものではなく、「夜の道も、月が出ていれば歩いて行くことができる」、それは、夜の海を照らす灯台ほどの明るさでなくともよい、のかもと、当時想ったことを思い出します。

（註）臨済宗建仁寺派大本山 　1202年、日本臨済宗の開祖・栄西により、鎌倉幕府二代将軍・源頼家の援助を得て、京都における臨済宗の拠点として建立された。日本最初の禅道場は、1195年、栄西により博多に建立された聖福寺。