３ 外にある物差しと内にある物差し

２ 正体・正心（正気）による知覚・認識― 近代科学と東洋宗教を相対的に理解する

１ 科学の心と野口整体の心 両者の意識の相違を知る ②東洋の身体行が目指した「意識の変容」

一 体にある（身体性に拠る）物差し・共通感覚 １ 科学の心と野口整体の心 両者の意識の相違を知る

６ 科学の網の目とは― 一切の主観を排除する科学の客観的見方と野口整体での主観

５ 近代科学の特徴「理性による客観的認識」とは

４「近代科学」（科学Ｂ）以前の擬人主義的な科学（科学Ａ） ― 物と心の分離（物心二元論）による機械論的世界観の確立

３ 現代人の「心の世界の狭さ」を生み出したデカルトの理性至上主義 ― 心身二元論における「私」＝思考する精神（理性） ②現代人の心の世界を狭くした「理性」

３ 現代人の「心の世界の狭さ」を生み出したデカルトの理性至上主義 ― 心身二元論における「私」＝思考する精神（理性）３ 現代人の「心の世界の狭さ」を生み出したデカルトの理性至上主義 ― 心身二元論における「私」＝思考する精神（理性） ②現代人の心の…

２ 西洋思想の基盤となったプラトン哲学―「理性」の重視と「二元論」

三 野口整体（身心一如）の心と科学（心身分離）の心の相違― 科学の理性的認識と現代人の心１ 科学の礎となったデカルトの近代合理主義哲学―「心身二元論」と「機械論的世界観」の成立

９ 科学の網の目からこぼれ落ちるもの― 科学の利点と限界・問題点を理解する

８ 科学は身体性から離れる―「主体的身体」を育てていた日本の「腰・肚」文化

７ 主体的自己把持感覚で無意識を捉える― 身体感覚とは、身体の状態に対する内的感覚