一「心身二元論」の近代科学が人間に与えた影響―科学は身体性から離れる１　科学と現代に生きる日本人の問題①

今日から、第三章に入ります。第一部の中心となっている章で、分量も多くなっています（原稿での第三章タイトルは↑）。

　この第三章の冒頭にある野口先生の言葉は、文字として残っている資料からの引用ではなく、金井先生の心の中に遺された野口晴哉の言葉です。

野口先生は晩年、現代人の根本的な問題として「体の鈍り」があると指摘しました。これは刺激に反応する力の低下と身体感覚の問題で、野口先生が病症の意味を理解すること、過剰な医療の問題を説くのは、医療の進歩と言われることの中に、結果的に体を鈍くし、また混乱させてしまうやり方があまりに多いからなのです。

このことが、人間の正常性（正心・正体・正気）に深く関わっている…というのは、野口晴哉の遺した最大のメッセージと言えるかと思います。

そして、この認識を多くの人と共有するためには、私たちが信じてやまない近代科学に疑問の目を向ける必要がある、というのが金井先生の晩年の取り組みでした。

それでは今回の内容に入ります。

一、「こうも頭で生きる人が多くなってしまった」

二、「気のしっかりした人がいなくなった」

三、「たましいという言葉が使われなくなった」

四、「このままいくと頭のおかしい人が増える」

五、「いきなり刺す人が出てくる」

　これら五つの言葉は、高度経済成長時代（1954（昭29）年～1973（昭48）年）後半の、師野口晴哉の言葉です（これらの言葉は、当会での、2008年夏からの講習会教材と翌年からの新たな会報（Ⅴ～）作りをする中で、私の潜在意識から呼び起こされたもの）。

　一、「こうも頭で生きる人が多くなってしまった」という言葉は、戦後の高度経済成長社会と、これに適応させるための「科学的教育」、特に科学的知識の詰め込み教育の問題を象徴していたと思います（敗戦後の日本は、高度科学的社会実現のため理性至上主義教育となり、理性に偏重した人間を育てた）。

　そして、「こうも頭で生きる人が多くなってしまった」という言葉が、本書執筆の（「科学とは何か」に取り組む）隠れた動機となっていたのです。

　二と三は、日本人の伝統的な「身体性（註）」の喪失と科学的「理性」の発達によっての、精神性や人間力の衰退を示唆していました。

（註）身体性

人間の知覚・認識に対し、儒教や仏教では「正心・正体」によってこそ、つまり「正気」でこそ、初めて物事を正確に知覚し、正しく理解することができると教えていた。敗戦後はこのような東洋宗教文化が衰退し、正気の人が少なくなった。本章三８参照。

「気のしっかりした人」とは、「正心・正体」の人のことです。

　四と五は、師が、将来の人々の「心の不安定さ」を見越したものです。没（1976年）後三十年を経る頃、五つ目の言葉が現実となり、頻繁にテレビニュースの冒頭を飾るようになってしまいました。

　現在（2016年）から半世紀前、師は将来の日本人の姿を、このように見通していたのです。

　そして、これらの言葉の背後には「愉気が行われなくなったのです」という、もう一つの師の言葉がありました。

　野口整体の技術としての愉気法は、直接人の体に触れるものですが、この場合の「愉気」とは、「気遣い」や「心の通じ合い」という、他者との「気のつながり」を意味しています。

　連帯感を持てないことで、個人は不安定となるのです（社会が科学的に発展すると「人のつながり」が薄れる。心身二元論＝心身分離→「自他分離」に由る影響。東洋宗教文化はつながりを大事にしていた）。

野口整体　金井蒼天（省蒼）の潜在意識教育と思想