第五章 東洋宗教（伝統）文化を再考して「禅文化としての野口整体」を理解する 二４

　この後、三４にも出てきますが、私は金井先生から、野口晴哉先生の講義での話として「昔は『体の重心がどうもおかしい』「重心が上がった」と言って操法を受けに来る人が多くいた」という話を何度か聞いたことがあります。

　以前の月刊全生の記事の中でも、「Mさんが『重心が上がっておかしい』と言うので、褒めた」という話がありました。Mさんは高齢の方で、野口先生は「今、そう言う人はいない」と言ったそうです。

　今、重心上がる・下がるという身体感覚がある人は少なく、重心が低いことを「悪い状態」としている身体技法の先生もいます。腰が下がっているのと重心が低いことの違いが分からない様です。

　こうした身体感覚を得るには、心と体の統一感、一体感を体験し、普段からそれを保持する訓練が必要ですが、整体を伝える難しさの核心に、重心の問題があるということができるのです。

４　重心の位置が意味する日本人の心― 戦後、さらに変化した日本人の身心

 　東京オリンピックが行われたのは1964（昭和39）年のことです。この時代までの日本映画を観ると良く分かるのですが、街並みのみならず、日本人の「体つき」が、現在とは違っていました。これを、身体の「重心位置の変化」という視点から述べてみます。

　敗戦後30年を経た1975（昭和50）年、師野口晴哉は日本人の重心位置について、次のように述べています（『月刊全生』）。 

「心と体は一つ」

…体の中心は腰椎の二番と三番の間からお臍の下、一寸の処にかけての線にかかる処に中心があります。そこに、きちんと力を入れていれば、心も体もきちんとします。

…そこで昔から、下腹に力を入れて動作する、下腹に力を入れて技術を修めるというように「万事、吾が腹に有り」と、お腹の力を大事にしました。それが大正時代では「万事胸に有り」そして「万事頭に有り」になり、今はへんに浮いてしまって「万事どこかに有り」になっておりますけれども、中心にあるのが本当です。

 　結核が大流行した大正時代には「万事胸に有り」、そして「うつ」など、脳の問題と見られる疾患が増え始めた1970年代には、「万事頭に有り」から「万事どこかに有り」と重心の問題について言及されているのです。

　明治、大正、昭和と近代化が進み、敗戦後は特に、科学的高度工業化社会に適応するため、「理性」のみを発達させてきた日本人の重心は、腹（肚）から頭へと上がって行きました。

　しかし、日本人にとって、身体の上でのこのような変化は、心の上でどれほどの変化となったことでしょうか。

　師は、さらにこの時、 

「こうも頭で生きる人が多くなってしまった」

「気のしっかりした人がいなくなった」

「このままいくと頭のおかしい人が増える」

　と、将来を憂いておられたのです（これが、第三章一 １で著した内容）。現在はこの時から、すでに四十年を経過しています。

　また、師は「いきなり刺す人が出てくる」と言われてもいましたが、果たして現代はそのようになってしまいました。

「腰・肚」に力がなく「重心が高い」ということは、樹木に例えれば、幹や根が細い状態に当たり、このような「不安定」さが心の問題となっているのです。

　これは、「人間の自然の相」ではないのです。