４「新版への訳者後記」について考える 『日本の弓術』の訳者・柴田治三郎氏（1909年生）は、同著（単行本初版一九四一年）が文庫化されるにあたり、1982年4月に記した「新版への訳者後記」で、『弓と禅』の原稿について、次のように述べています（『日本の…

３ ヘリゲルの哲学的思索力により禅の精神が西洋に 第二の矢が第一の矢の筈を二つに割いた夜、小町谷氏は通訳に行かなかったのですが、後にその時のことを次のように述べています（『日本の弓術』）。 ヘリゲル君と弓 …彼の講演（原稿）を読んだ後に、この出…

阿波研造師の最後の手段― 暗闇の道場

⑥四年後 こうして始めてから四年後、ようやく「矢がひとりでに離れる」ことを会得したヘリゲルは、六十米先の的を射る段階（『新訳 弓と禅』訳注（18）（五四頁）には、六十米は正しくは二八米とある）に入るのですが、彼は、また「的に中てるには弓をどう持…

今回、ヘリゲルは「やってはならないこと」をついにやってしまいます。それは「できるように見せる」ということです。ヘリゲルは師に対する不信感が拭えなくなっており、しかもこのような行為は背信、裏切りだということが分からなかったのです。それは自分…

１ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠

１ 無心を妨げていたヘリゲルの近代的精神― 自我から無我への大きな峠 ③阿波師が説くヘリゲルが「離れ」を待てない理由 「離れ」に入った段階で、阿波師はヘリゲルに「あなたは何をしなければならないかと考えてはなりません。どのようにそれをすべきか、あ…

②日本の身体行と呼吸 ヘリゲルは呼吸法について、『日本の弓術』で次のように述べています。 二 …先生は説明して下さった。――「あなたが弓を正しく引けないのは、肺で呼吸をするからである。腹壁が程よく張るように、息をゆっくりと圧し下げて、痙攣的に圧迫…

三 弓道修行の実践 今日から三に入ります。三の内容はヘリゲルが日本の弓道を学ぶ途上で経験した疑問や葛藤、そこから脱していく過程が主題となっています。このような心理は整体指導法（観察や操法など）を学ぶ際にも経験することで、私もヘリゲルの気持ち…

活元運動の会を下記の通り行いますので、どうぞご参加ください。初めての方も、他の場所で活元運動を体験したことのある方も、歓迎です！私が順番に活元運動の誘導を行います。この会では相互運動は行いません。 2022年1月15日午前9時15分～会場 小田急線 小…

欧米人の理性と日本人の身体性（直観）

２ 日本の歴史が生み出した文化的産物・武道

二 日本の禅文化「道」の特質 １

野口晴哉『碧巌ところどころ』風